Kajian Fikih Khilafiyah

Memahami Pro Kontra Maulid Agar Umat Tetap Solid

مَوْلِدُ النَّبِيِّ ﷺ بَيْنَ الْمُجِيزِينَ وَالْمَانِعِينَ

Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Peta materi

Lima Langkah Memahami Perbedaan

Peta Pendapat Ulama

Siapa yang membolehkan, siapa yang melarang

Ibadah atau Tradisi?

Dua kaidah yang harus dibedakan

Memahami Bid’ah

Sayyiah, hasanah, dan kadar-kadarnya

Tiga Argumen Lain

Praktik salaf, asal-usul, dan hari raya

Sikap Kita

Menjaga ukhuwah di tengah khilaf

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Tasyjīr

Lima Titik Silang Perdebatan

Perdebatan Maulid Nabi ﷺ

Ibadah atau tradisi?

Kontra: Ibadah: butuh dalil khusus

Pro: Tradisi: asalnya mubah

Bid’ah?

Kontra: Setiap bid’ah sesat

Pro: Ada bid’ah hasanah

Praktik salaf?

Kontra: Ditinggalkan salaf, berarti bukan kebaikan

Pro: At-tark bukan dalil haram

Asal-usul?

Kontra: Dirintis Dinasti Fathimiyyah

Pro: Dirintis ulama & raja Ahlus Sunnah

Hari raya?

Kontra: ‘Ied baru yang bid’ah

Pro: Tradisi tahunan, bukan ‘ied

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Peta Pendapat Ulama

Siapa yang membolehkan dan siapa yang melarang peringatan maulid Nabi ﷺ, dari kalangan klasik hingga lembaga fatwa modern.

Kelompok yang membolehkan

Apa yang Sebenarnya Dibolehkan?

Sebagian ulama berpendapat bahwa melakukan amalan atau ibadah mutlak — seperti membaca shalawat, membaca al-Qur’an, dan sedekah — pada bulan Rabi’ul Awwal, atas sebab bulan kelahiran Nabi Muhammad ﷺ, adalah perkara yang boleh dilakukan.

Jumhur

Syaikh Saif al-‘Ashri menegaskan bahwa ini merupakan pendapat mayoritas ulama.

Lihat: Saif al-‘Ashri, al-Bid’ah al-Idhafiyyah

ShalawatTilawah al-Qur’anSedekah

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Membolehkan · Ulama klasik

Ulama Klasik yang Membolehkan (1)

Syaikh al-Qurra’ Syamsuddin Ibnu al-Jazari (w. 590 H) — dinukil as-Suyuthi, al-Hawi li al-Fatawa, dan az-Zurqani, Syarah al-Mawahib (1/261)

Al-Hafizh Abu al-Khaththab Ibnu Dihyah (w. 635 H) — at-Tanwir fi Maulid al-Basyir an-Nadzir

Imam Abu Syamah (w. 665 H) — al-Ba’its ‘ala Inkar al-Bida’ wa al-Hawadits

Imam Yahya bin Syaraf an-Nawawi (w. 676 H)

Al-Hafizh Abdurrahman al-‘Iraqi (w. 806 H)

Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani (w. 852 H)

Al-Hafizh as-Sakhawi (w. 902 H) — dinukil dalam as-Sirah al-Halabiyyah (1/83–84) dan Subul al-Huda wa ar-Rasyad (1/362)

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Membolehkan · Ulama klasik

Ulama Klasik yang Membolehkan (2)

Al-Hafizh Jalaluddin as-Suyuthi (w. 911 H) — Husn al-Maqshad fi ‘Amal al-Maulid

Al-‘Allamah Muhammad bin Umar Bahraq al-Hadhrami (w. 930 H) — Hada’iq al-Anwar (hlm. 45)

Syaikh Ibnu Hajar al-Haitami al-Makki (w. 974 H) — Tuhfah al-Muhtaj (31/377)

Al-‘Allamah Muhammad bin Ahmad Ibnu Manzhur — dinukil Saif al-‘Ashri, al-Bid’ah al-Idhafiyyah

Syaikh al-Islam Sirajuddin al-Bulqini — dinukil Saif al-‘Ashri

Syaikh Ibrahim Ibnu Rifa’ah al-Maghribi — dinukil Saif al-‘Ashri

Ibnu al-Jauzi — dinukil dalam as-Sirah al-Halabiyyah (1/83–84)

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Membolehkan · Ulama kontemporer

Ulama Kontemporer yang Membolehkan

Syaikh Muhammad ath-Thahir bin ‘Asyur (w. 1393 H) — at-Tahrir wa at-Tanwir (2/172)

Syaikh Hasanain Muhammad Makhluf, Syaikh al-Azhar — Fatawa Syar’iyyah (1/131)

Syaikh Muhammad al-Fadhil bin ‘Asyur — Wamdhat Fikr (hlm. 199)

Syaikh Muhammad asy-Syadzili, Tunisia — artikel Ihtifa’ wa Tadzkir (1994)

Syaikh Muhammad Mutawalli asy-Sya’rawi — ‘Ala Ma’idah al-Fikr al-Islami (hlm. 295)

Syaikh Muhammad ‘Alwi al-Maliki — Mafahim Yajibu an Tushahhah (hlm. 340)

Syaikh Yusuf al-Qaradhawi — artikel al-Ihtifal bi Mawlid an-Nabiy

Syaikh Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buthi

Syaikh Ali Jum’ah — al-Bayan li ma Yusyghilu al-Adzhan (1/157)

Syaikh Wahbah az-Zuhaili

Habib Umar bin Hafidz

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Membolehkan · Lembaga fatwa

Lembaga Fatwa Dunia yang Membolehkan

Sudan

Hai’ah ‘Ulama as-Sudan

Mesir

Dar al-Ifta’ al-Mishriyyah

Uni Emirat Arab

al-Hai’ah al-‘Ammah li asy-Syu’un al-Islamiyyah

Yordania

Dar al-Ifta’ al-Urduniyyah

Kuwait

Wizarah al-Awqaf

Palestina

Dar al-Ifta’ al-Filisthiniyyah

Tunisia

Diwan al-Ifta’

Maroko

Wizarah al-Awqaf

Suriah

Wizarah al-Awqaf

Lebanon

Dar al-Fatwa

Aljazair

Wizarah asy-Syu’un ad-Diniyyah

Oman

Wizarah al-Awqaf

Bahrain

Wizarah al-Awqaf

Mauritania

Dar al-Ifta’ wa al-Mazhalim

Indonesia

12 Rabi’ul Awwal hari libur resmi

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Kelompok yang melarang

Ulama Klasik yang Melarang

Sebagian ulama Malikiyyah: Abu al-Walid al-Baji (w. 474 H), Abu al-‘Abbas al-Qubbab (w. 780 H), Muhammad bin al-Hasan al-Hajwi (w. 1376 H)

Ibnu Taimiyyah — al-Fatawa al-Kubra (4/414) dan Iqtidha’ ash-Shirath al-Mustaqim

Imam Abu Ishaq asy-Syathibi (w. 790 H) — al-I’tisham (hlm. 232, 318)

Tajuddin al-Fakihani al-Maliki (w. 731 H) — al-Maurid fi ‘Amal al-Maulid

Ibnu al-Hajj (w. 737 H) — al-Madkhal (2/5)*

Al-Mulla ‘Ali al-Qari al-Hanafi (w. 1014 H)

* As-Suyuthi dalam al-Hawi li al-Fatawa justru menggolongkan Ibnu al-Hajj ke dalam ulama yang membolehkan, dengan syarat tidak ada kemungkaran di dalamnya.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Kelompok yang melarang

Ulama Kontemporer yang Melarang

Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu asy-Syaikh

Syaikh Muhammad Rasyid Ridha

Syaikh Muhammad al-Ghazali

Syaikh Muhammad bin Abdus Salam asy-Syuqairi

Syaikh Abdullah al-Bassam (w. 1423 H)

Syaikh Muhammad Jamaluddin al-Qasimi (w. 1332 H)

Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin

Syaikh Abdul Aziz bin Baz

Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani

Syaikh Sa’id bin ‘Ali al-Qahthani

Lajnah Da’imah li al-Buhuts wa al-Ifta’ — lembaga fatwa resmi Kerajaan Saudi Arabia

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Ibadah atau Tradisi?

Titik silang pertama: apakah maulid termasuk wilayah ibadah yang menunggu dalil, atau wilayah adat yang asalnya boleh?

Titik silang 1

Ibadah vs. Tradisi

Pihak yang menolak

Maulid adalah ibadah yang tidak pernah dicontohkan Rasulullah ﷺ.

Hukum asal ibadah adalah haram (tauqif), sehingga memerlukan dalil khusus — dan tidak ditemukan dalil spesifik yang “mensyariatkan” peringatan maulid Nabi ﷺ.

Pihak yang membolehkan

Maulid pada hakikatnya bukan ibadah, melainkan tradisi (adat).

Hukum asal tradisi adalah mubah, selama tidak ada dalil eksplisit yang mengharamkannya. Karena itu, suatu tradisi tidak memerlukan dalil yang khusus dan spesifik.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Dua kaidah yang harus dibedakan

Wilayah Ibadah dan Wilayah Sarana

الأَصْلُ فِي العِبَادَاتِ التَّوْقِيفُ

Asal dalam ibadah adalah menunggu dalil

Tidak boleh dikerjakan KECUALI ada dalilnya

Masuk wilayah ini

●Tata cara, bilangan, dan waktu shalat

●Jenis dan syarat hewan kurban

●Rukun dan manasik haji

●Dzikir dengan bilangan tertentu

●Puasa yang diyakini punya keutamaan khusus

الأَصْلُ فِي العَادَاتِ الإِبَاحَةُ

Asal dalam adat & sarana adalah boleh

Boleh dikerjakan SELAMA tidak ada larangan

Masuk wilayah ini

●Pengeras suara, lampu, dan karpet masjid

●Mushaf cetak, terjemahan, aplikasi Al-Qur’an

●Sekolah, madrasah, dan kurikulum

●Jadwal imam, kajian, dan pengumuman

●Ambulans jenazah dan tenda takziyah

Pertanyaan pertama sebelum menilai: “Ini urusan ibadah, atau urusan sarana?”

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Memahami Bid’ah

Titik silang kedua: apakah setiap perkara baru pasti sesat, atau ada bid’ah yang terpuji?

Titik silang 2

Bid’ah Sayyiah vs. Bid’ah Hasanah

Pihak yang menolak

Maulid adalah perkara yang diada-adakan setelah masa Rasulullah ﷺ — yakni bid’ah. Dan setiap bid’ah adalah sesat.

Syaikh Muhammad bin Abdul Latif: “Perbuatan maulid adalah bid’ah, mungkar dan jelek. Mengeluarkan harta untuknya adalah bid’ah yang diharamkan; pelakunya berdosa dan wajib dicegah.”

Pihak yang membolehkan

Benar, maulid itu bid’ah dalam arti tidak pernah dilakukan Nabi ﷺ. Tetapi tidak setiap bid’ah sesat dan terlarang.

Perkara baru yang selaras dengan sunnah — mendukung tujuan-tujuan syariat — tergolong bid’ah hasanah, sebagaimana dinyatakan Imam asy-Syafi’i (w. 204 H).

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Ibarat · Imam asy-Syafi’i (w. 204 H)

Bid’ah Itu Ada Dua

قَالَ حَرْمَلَة ابْن يحيى سَمِعت الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى يَقُول: الْبِدْعَة بدعتان: بِدعَة محمودة وبدعة مذمومة، فَمَا وَافق السّنة فَهُوَ مَحْمُود، وَمَا خَالف السّنة فَهُوَ مَذْمُوم

Harmalah bin Yahya berkata: aku mendengar asy-Syafi’i berkata, “Bid’ah itu ada dua: bid’ah mahmudah (terpuji) dan bid’ah madzmumah (tercela). Yang sesuai dengan sunnah itu terpuji, dan yang menyelisihi sunnah itu tercela.”

Abu Syamah al-Maqdisi, al-Ba’its ‘ala Inkar al-Bida’ wa al-Hawadits, hlm. 22 (Maktabah Syamilah)

Sesuai sunnah → mahmudah (terpuji)

Menyelisihi sunnah → madzmumah (tercela)

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Bid’ah menurut kelompok kontra

Semua Bid’ah Sesat

BID’AH

SESAT

HARAM

Bid’ah pasti sesat dan haram; tidak ada bid’ah yang baik.

Menolak pembagian bid’ah menjadi baik–buruk, maupun menjadi lima hukum (wajib, sunnah, mubah, makruh, haram).

Berpegang pada hadits “kullu bid’atin dhalalah” secara tekstual: semua bid’ah sesat tanpa pengecualian.

Faktanya, ulama kelompok ini pun sering berbeda pendapat dalam menilai sesuatu bid’ah atau bukan — padahal sama-sama tidak pernah dilakukan Rasulullah ﷺ.

كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

“Setiap bid’ah adalah sesat.”

HR. Muslim

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Bid’ah menurut kelompok pro

Bid’ah Ada yang Baik dan Buruk

BID’AH

Baik

Wajib

Sunnah

Mubah

Buruk

Makruh

Haram

Bid’ah bukan hukum, melainkan sesuatu yang baru dan belum pernah dilakukan Rasulullah ﷺ.

Hukumnya bergantung pada kesesuaiannya dengan syariat dan payung dalil — umum maupun khusus — melalui ijtihad ulama.

Karena itu, sangat mungkin para ulama berbeda pendapat dalam menghukuminya.

Hadits “kullu bid’atin dhalalah” dipahami sebagai bid’ah yang menyelisihi syariat.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Garis merah bersama

Bid’ah Haram yang Disepakati Semua Ulama

Di wilayah ini tidak ada istilah “bid’ah hasanah” — semua sepakat terlarang.

Praktik yang mengandung syirik

Meminta hajat kepada penghuni kubur, meyakini benda penolak bala, sesajen untuk selain Allah.

Mengubah rukun & tata cara ibadah baku

Menambah rakaat shalat, mengubah urutan manasik haji, mengganti bacaan wajib.

Mengkhususkan ibadah dengan hadits palsu

Amalan berbilangan tertentu yang bersandar pada riwayat maudhu’ atau sangat lemah.

Ratapan berlebihan atas kematian

Niyahah, merobek pakaian, dan menampar pipi — dilarang tegas dalam hadits.

Mewajibkan yang tidak diwajibkan Allah

Menganggap berdosa orang yang meninggalkan amalan yang hukumnya tidak wajib.

Khilafiyah dijadikan alasan memecah jamaah

Memisahkan shaf, memboikot masjid, atau memutus ukhuwah karena perkara ijtihadiyah.

Energi umat sebaiknya habis untuk menjaga garis ini — bukan untuk saling menyalahkan pada perkara ijtihadiyah.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Tidak semuanya satu kadar

Empat Tingkatan Perkara Baru

Menyamakan perkara khilafiyah dengan penyimpangan akidah adalah sumber perpecahan.

Bid’ah dalam akidah

Menyimpangkan keyakinan pokok — pengingkaran takdir, penolakan sifat Allah, pengkultusan tokoh. Paling berat; sebagiannya dapat mengeluarkan dari Islam.

Disepakati sesat

Bid’ah haqiqiyah dalam ibadah

Amalan ibadah yang sama sekali tidak bersandar pada Al-Qur’an, sunnah, ijma’, maupun qiyas.

Disepakati tertolak

Bid’ah idhafiyah

Asal amalannya disyariatkan (dzikir, doa, sedekah), tetapi cara, waktu, bilangan, atau tempatnya yang dipersoalkan.

Wilayah khilaf terbesar

Perkara adat & sarana

Urusan dunia dan alat bantu ibadah; dinilai dengan kaidah maslahat, bukan dengan istilah bid’ah agama.

Bukan wilayah bid’ah

Semakin ke bawah, semakin luas ruang ijtihad — dan semakin tidak layak kita bersikap keras kepada sesama muslim.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Tiga Argumen Lain

Praktik salaf, asal-usul sejarah maulid, dan tuduhan menciptakan hari raya baru.

Titik silang 3

Bukan Praktik Salaf?

Pihak yang menolak

Maulid tidak dicontohkan Rasulullah ﷺ, para sahabat, dan tiga generasi salaf. Seandainya baik, pasti mereka mendahului kita.

لَوْ كَانَ خَيْرًا لَسَبَقُونَا إِلَيْهِ

Ibnu Taimiyyah: dorongan untuk perayaan ini sudah ada dan tidak ada penghalangnya; seandainya ia kebaikan murni atau lebih kuat, niscaya salaf lebih giat melaksanakannya daripada kita.

Pihak yang membolehkan

Apa yang tidak dilakukan Nabi ﷺ (at-tark) tidak otomatis terlarang atas umat.

التَّرْكُ لَا يَدُلُّ عَلَى التَّحْرِيمِ

Perbuatan Nabi ﷺ bukan satu-satunya dalil, melainkan salah satu di antara dalil-dalil syariat lainnya. Yang tidak beliau lakukan belum tentu tidak berdalil.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Uji pemahaman

Manakah Kaidah yang Benar?

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

“Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah.”

QS. al-Hasyr [59]: 7

التَّرْكُ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ

Yang ditinggalkan Nabi berarti haram

النَّهْيُ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ

Yang dilarang Nabi berarti haram

✓

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Titik silang 4

Siapa yang Pertama Merayakan?

Argumen kontra: maulid pertama kali diciptakan kelompok sesat — penguasa Fathimiyyah — sehingga tidak pantas dilestarikan seorang mukmin.

Abad ke-4 H

Versi kontra

al-Mu’izz li Dinillah al-‘Ubaidi

Penguasa Dinasti Fathimiyyah (Syiah Bathiniyyah)

Masa Nuruddin Zanki

Versi pro

Syaikh Umar al-Mulla

Lelaki shalih, sahabat akrab Raja Nuruddin Mahmud Zanki

w. 630 H

Versi pro

Raja al-Muzhaffar Kukburi

Raja shalih berakidah Ahlus Sunnah, besan Shalahuddin al-Ayyubi

Fakta sejarah bahwa Fathimiyyah yang pertama kali merayakan maulid masih diperdebatkan.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Titik silang 5

‘Ied Syar’i vs. Tradisi Tahunan

Pihak yang menolak

Mentradisikan maulid berarti menciptakan hari raya baru yang bid’ah.

Padahal Nabi ﷺ tidak pernah menjadikan hari kelahirannya sebagai hari raya.

Pihak yang membolehkan

‘Ied yang syar’i — yang di dalamnya disyariatkan ibadah khusus dengan dalil khusus — memang terbatas pada ‘Idul Fithri dan ‘Idul Adha.

Maulid semata tradisi untuk mengenang peristiwa besar di masa Rasulullah ﷺ, termasuk kelahiran beliau. Tidak ada umat Islam yang meyakini adanya ibadah khusus yang disyariatkan di dalamnya.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Bagaimana Sikap Kita?

Khilafiyah yang diakui tidak diperlakukan seperti kemungkaran — dan yang mubah tidak diwajibkan atas siapa pun.

Sikap kita · Bagi yang menolak

Hormati sebagai Khilaf yang Diakui

Jadikan maulid sebagai bagian dari persoalan khilafiyah yang diakui. Kaidahnya: perbedaan semacam ini tidak diingkari layaknya kemungkaran, melainkan dihormati sebagai perbedaan yang boleh terjadi di tengah umat.

لَا يُنْكَرُ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ وَإِنَّمَا يُنْكَرُ الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ

“Perkara yang diperselisihkan tidak diingkari; yang diingkari hanyalah (pelanggaran atas) perkara yang disepakati.”

Jalaluddin as-Suyuthi asy-Syafi’i, al-Asybah wa an-Nazha’ir, kaidah ke-35, hlm. 158 (Maktabah Syamilah)

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Sikap kita · Bagi yang membolehkan

Rayakan dengan Tertib dan Bersih

Tempatkan sebagai tradisi

Peringatan maulid adalah tradisi yang hakikat hukumnya boleh (mubah).

Jangan diwajibkan

Perbuatan yang hukumnya mubah tidak bisa diwajibkan atas siapa pun.

Sterilkan dari kemungkaran

Maulid yang terhitung bid’ah hasanah bisa menjadi bid’ah sayyiah bila diisi hal-hal yang bertentangan dengan syariat.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

Ringkasan

Lima Titik Silang dalam Satu Tabel

Persoalan	Pihak yang menolak	Pihak yang membolehkan
Ibadah atau tradisi?	Ibadah — butuh dalil khusus	Tradisi — asalnya mubah
Status bid’ah	Setiap bid’ah sesat	Ada bid’ah hasanah (asy-Syafi’i)
Tidak dilakukan salaf	Bukan kebaikan	At-tark bukan dalil haram
Asal-usul	Fathimiyyah	Umar al-Mulla / al-Muzhaffar
Hari raya baru?	‘Ied yang bid’ah	Tradisi tahunan, bukan ‘ied

Keduanya bersandar pada dalil dan ijtihad — maka berbeda boleh, berpecah jangan.

Memahami Pro Kontra Maulid Nabi ﷺ · Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.

وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

Memahami Pro Kontra Maulid Agar Umat Tetap Solid

Muhamad Abdul Wahab, Lc., M.H.